而皇帝还知道，这东西还可以文化输出。
因此那些最普通的，要送去西夏的杂书，在皇帝这里就会停一下，进行一些精加工。
李清照来帮忙加工，这位李居士非常有才华，而且是那种几乎全能的才华。
她敲定许多新书的大纲，写燕云新复后，从汴京到燕云，各种爱恨情仇的故事，情之深挚，词之高华，绝非普通的九流写手能做到的。
光是写得漂亮还不够，最关键的是，她知道用小处写大宋。她不写朝廷的兵马如何浩荡，只写汴京街上卖炒栗子的摊子，如何冒着热气，如何让人流口水，又写一家铺子里的光，透过灯笼，如何洒落在街边少年那无暇的面容上。
配上精细的插画，那面如冠玉，清冷又矜贵的年轻进士就像是站在贵女的面前。
那养出了沈文翰的大宋，就像一个最美丽的梦。
这书不仅党项的贵女会看，男人也会看。
他们看书里一个个的美女，也看一场场的富贵，富贵不是《南柯梦》那样虚幻，富贵全都是作者自然而然写出来的，都是耳濡目染的东西。
那三秋桂子，十里荷花，那南朝的温柔气象，街头巷尾的小孩子手里举着什么，嘴里咬着什么。
一转头再写沈文翰出京，一路北上，那千亩万亩的良田，粮食已经收了，土地实在是肥沃，这样一个丰年，农家的猪也喂得肥肥胖胖，进士要是进了谁家的院子，人家要杀一只鸡，热一壶浊酒来招待他。
党项贵族就看这些，看插画里河北的广袤大地，看漕运的船，船帆像是一丛丛的森林，在河流上缓慢地前行，将整个中原最好的东西，全都运到汴京城去。
甚至连那些汉人也看。
他们当中也有人是落第秀才，跑去西夏某一条生路的，来西夏时心里未尝不痛恨自己的故土，可是翻开一卷这样的杂书，越看心里越复杂，说不清是自豪还是酸楚。
刚开始这只是杂书，渐渐地杂书里衣食住行什么都有，什么都写，李清照写起这些，信手拈来。
贵女们跟着书里说的打扮，从头到脚要跟得上汴京的时尚，男子自然也开始如此，白日里在李乾顺的王宫里，义正辞严地批评过南朝人奸诈！回到家也换上南朝的衣衫，那冠帽真是漂亮，哎对了，雇没雇到一个南朝的厨子啊？什么？！那个南朝的厨子是契丹人假扮的？！气死我啦！
最有智慧的人去看了南朝的书，去学他们的水利，他们的民生，学着学着也要叹气。
有人就对李乾顺说：还是要禁绝那些书。
李乾顺的王宫里也有一书架，两书架的杂书，这位国主忍不住问：“为何呀？那些书我也读过，并无什么不堪之语。”
“陛下，若是文字粗鄙，倒好办了。”
那书并不粗鄙，祖父看过就给孙儿看，母亲看过也会给女儿看，书里明写的是一个个角色的传奇经历，暗写的全是宋人的生活。
宋人生活得有滋有味，他们一年里四个节气，每个节气每个节日都是怎么过的，汴京城每个区域又各有什么营生，从皇帝到贵族，再到平民百姓，各有各的滋味。那些滋味汇总到一起，就有人悄悄地问了：
“有什么办法，咱们也能过上那样的生活呢？”
“有什么办法，咱们的王城也能变成那样呢？”
“有什么办法，咱们能去汴京呢？”
李乾顺不知道有什么办法，他也没有办法让大白高国变成另一个大宋，他更没有办法让他治下的人民过上大宋的生活。
可从上到下，人人都渐渐开始做那个梦，人人都开始聊那个梦。
做梦总是不犯法的。
它只是让人变得软弱，让人变得痛苦，以及产生一些危险的，不符合现状的期待。
如果皇帝来说的话，她会说：“这很正常，《东京梦华录》不知道造就了多少宋粉，现在轮到我来搞一搞文化输出了。”
脸红心跳